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芙蓉石是怎么成为“石之王后”的

来源:佐卡伊 编辑  时间:2017-07-06    
在我国古代,人们总喜欢将玉比作君子,《诗经》曰:“言念君子,温如其玉。”南宋以降,上层社会渐兴藏石之风,文士们视赏石、品石为脱俗雅事。芙蓉石以其清白明莹,凝结晃朗,不入俗世,具君子风范而令他们倍加珍爱。
 
  在我国古代,人们总喜欢将玉比作君子,《诗经》曰:“言念君子,温如其玉。”南宋以降,上层社会渐兴藏石之风,文士们视赏石、品石为脱俗雅事。芙蓉石以其清白明莹,凝结晃朗,不入俗世,具君子风范而令他们倍加珍爱。郭柏苍《闽产录异》称:“芙蓉石似白玉而纯粹,玉不受刀,逊于芙蓉矣。”陈亮伯在《说印》中更说:“马之似鹿者,贵也,真鹿则不贵矣;印石之似玉者,佳也,真玉则不佳矣。”
 
芙蓉石,芙蓉石吊坠
 
  芙蓉石是怎么成为“石之王后”的
 
  清朝初期的几位皇帝,都深为博大精深的汉族文化所吸引,要求满族人接受并努力学习汉文化。他们也十分喜欢寿山石,现藏北京故宫博物院的清太祖努尔哈赤的坐像,就是寿山石雕。
 
  康熙、雍正、乾隆各朝,喜爱寿山石之风更盛,选石也更加讲究。名贵的芙蓉石自然得到清朝皇族的宠爱。康熙帝御宝“御赐朗吟阁宝”即为白芙蓉石所制;雍正帝用的“壶中元”、“和硕怡亲王宝”、“膺天庆”印玺皆为芙蓉石章;乾隆皇帝一生所用的寿山石印章,竟多达百余枚,其中不少是芙蓉石章。
 
  清咸丰十一年,咸丰皇帝临终时立下诏书:立皇太子载淳为太子,派载恒、端华、肃顺等八人为顾命大臣,赞襄政务,并规定他御用的“御赏”田黄石印章与“同道堂”芙蓉石印章,作为他“殡天”之后下达诏谕的凭信,“御赏”章作为“印起”,“同道堂”章作为“印讫”,必须同时加盖方为有效。皇帝将“御赏”章赐太子载淳,“同道堂”章交由皇太后保管。载淳于同年七月登基,改年号为“祺祥”,可是只过三个月,西太后慈禧便发动了政变,或杀或贬了几位顾命大臣,将政权连同两枚印章都掌握到自己手中,改年号为“同治”,垂帘听政。这个历史有名的“祺祥政变”的故事,说明了寿山石不仅贵为御用,还参与了一段重大的历史事件。
 
  从乾隆帝祭天时将田黄石作为供品后,田黄石有了“石王”的美称。有“王”就有“后”。芙蓉石雍容华贵,细腻脂润,而且清朝皇帝将田黄石章与芙蓉石章一起作为下达诏谕的凭信,芙蓉石顺理成为“石后”。
 
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