灵璧石鉴赏基本方法: 品评六要法、赏石六字法和二十四口诀（下）

        品评灵璧石六要法

　　品评灵璧石六要法已升华到较高层次。从各个方面鉴赏石品的外部形态、气质以及内部神韵,且必须细细品味,才能领悟到赏石的真諦。品石六要,包括石玩神韵、形态、色泽、意趣、题目,适当要领。

　　一曰神韵。神是形体的主宰,形体只是现象。神韵者,展现仪表、形态与气质。凡有神韵的清供石,应具备玲瓏而古朴,秀慧而清俊,天真而雅淡,简洁而明快,轻素而柔润,挺拔而疏刚等条件,即所谓秀外而慧中。否则有形体而无神,即为死石、僵石也。这说明神韵在赏石方面的重要性。

　　二曰形态。形者乃实相也。指点与线,大与小,高与矮,厚与薄、方圆与曲直等。形者与石相关者有叁: 一曰筋纹,二曰几何,叁曰自然。筋纹隆起自然;几何之形有正方、长方、菱形、球形、椭圆形、圆柱形。态者亦有叁:静、动、平态,各有其美。形态之相,可生柔刚或柔刚兼济态; 又有圆中蕴方态,方中寓圆态,方圆相济态。故形态者,神韵之载体。所谓自然,叁形叁态均佳,神韵具足,即为石道发於自然。

　　叁曰色泽。石色要求绚丽多彩,每一色鲜明有独立性。红如丹砂,如朝阳,如鲜血; 黑如点漆,如乌钢,如煤精,如徽墨;緑如翡翠,如含笑叶; 蓝如湖水; 碧如青天;黄如蒸栗;白如洁雪。此为赏石之色泽要则。然而,有些灵璧石色泽不艷,但必须古沉而雅,过渡色柔和协调。否则,色昏暗而俗而恶,使人赏后不悦。

　　四曰意趣。石玩清供之石必须奇特,“奇”令人心动,然后意趣盎然。意趣兴起而后感发万千。如形美,图案美,色彩美,足以摄住人心。

　　五曰题目。即奇石题目正名,或配书法与诗词,山水泼墨图画等。题目正名恰到好处,如导於人,指明方向,人心怡然,顿生雅兴。现在,有一些石友不赞成题目文心,提出仁者见仁,智者见智,任凭赏石人揣摩。然而,揣摩文心雅词与题目正名很有必要,故刘勰在《文心雕龙》一书中,大讲文心,以文导人,如授知识一样,画龙点睛,使之豁然开朗。

　　六曰适当。石玩清供宜置案头、墻角和正堂。置放不当之处,如对门植树,堂中放柴,有失大雅。石玩清供宜配坐托,稳石於坐托之内,然坐托形状亦因石而异,相配与相称才能相得益彰。

　　配好坐托,尚配几架,几有多种:翘头几、平头几、下卷珠几、梅花几、圆几、扁几、高几与矮几。架有高、中、低叁种,形状有肥瘦之分。山形石与瘦长石宜低架,宜放中堂。中型清供石宜瘦,并配用长架,应置於墻角。坐托精美,几架得当,可为斋、轩、阁、室增色。

　　清供灵璧五绝石

　　灵璧五绝石一是痴傻石;二是丑陋石;叁是神工石; 四是鬼斧石; 五是清癯石。

　　痴傻石：痴傻石貌似呆滞,但透出可人的灵气神韵。这种石品最为难选。痴傻石呈一种可悲可泣,“憨厚”可爱的石状。又或如怪物,使画家亦难以描绘。但是,痴傻石偶有美音、美色、美纹,既奇又丑,会萃六绝(要)之美姿。如是这样,该石可谓“痴傻醉品”,为上乘石玩。

　　丑陋石：有可憎的石貌,难以形容的丑态。如牛鬼,似蛇神、野兽;似神非神,象怪非怪,滑稽可爱;或集百丑为一石的“丑八怪”。那么,这种丑陋石便可登峰造极,变丑为俊了。

　　神工石：又称异石,有别於他石,自有风彩,异形怪状,或构成一幅珍奇瑰丽的图画,反映一种瑞祥吉利的图案。如君子散步,仕女踏青,骏马卧坡,蟾桂冰轮,菩萨渡海,道士鹿尾,仙女散花,福禄寿喜等象。

　　鬼斧石： 石玩丑劣中有奇怪不祥的图案或石形,呈现刀枪剑戟,飞砂走石,翁仲哭泣,海市蜃楼,狂浪卷天,石狗吠月,双头蛇怪,骷髏骨骸,鬼魔之形等。

　　清癯石：石玩通体清癯婉约,皱纹入画或成为某种皴法,清爽而悦目,令人玩味无穷,醒目舒心。这种石玩又有美称,叫做窈窕石。

　　赏石六字法和二十四口诀

　　目前,我国地质学昌盛,各种矿石,非金属石,沉积岩石,火成岩石和变质岩石,所构成绚丽斑斕的石玩不断涌现在我们面前。同样,灵璧石的品种亦日见丰富多彩。为此,编者根据多年赏石经验认为: 不论石玩属於哪一种石质,凡经过大自然风化与物理风化而形成的鬼斧神工清供石,用六字赏石法和二十四口诀,从形式到内容,从外延到内涵,全面衡量,才能对质地不同的清供石给予正确的评价。

　　六字赏石法即审度石玩的形、势、色、质、声、纹。在此基础上,进一步赏评石品是否符合 “玲瓏剔透,瘦漏顽掘,怪奇巧皱,丑陋神秀,清逸浑厚,佛仙鬼寇”二十四口诀。两者要有机结合,不要拆开单独使用,评估才能近於公正。据悉,有些石友推出以某地石种为标准,来进行衡量对照灵璧石品之优劣,甚至推而广之评估其他石玩。那么,他犯了一个: “小内涵,包容大外延,子项母项配搭不当”的逻辑错误。

　  总结：灵璧石玩清供以丑为珍，以透为精、玲瓏可爱、五绝为魂、色彩绚丽为妖。这是鉴赏灵璧石之良法也。