白玉艺术品的收藏 其作品美体现三个方面

　  将白玉的原石作为收藏其实是对收藏文化的误导。古人云： “玉随有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别”。其实，白玉的原石只是载体，它的真正价值在于被挖掘、被发现的艺术价值和工艺价值，也就是说白玉的艺术价值和工艺价值在某种程度绝对凌驾于材料价值之上。 “美玉”出自后天， “美玉”来自人为，只有真正浸润着艺术家心血的工艺品才能真正保值升值。

　　但是，我们所翘首期盼的这类符合材料、工艺和艺术价值的作品又实在太少，这使得投资白玉原石的理念有着存在合理性。我们只有希望白玉雕刻者更加努力。创作出更多符合收藏文化的好作品，才能让收藏者真正领略完美融合材艺的精品之美。

　　白玉雕刻是一门非常综合的艺术形式，决定其价值的因素是错综复杂的，材质的价值只是产品价值的一部分，随着现代审美价值的认同。可能价值越高的白玉产品材质的价值的比例会越来越小。尤其是“非和田籽料不收、非籽料不买”的投资未免有失偏颇。须知白玉的种类甚多，过于追求某一种的白玉原料，既不利于资源价值的利用和发现，又不符合投资的规律，更会对正常的收藏趋势造成误导。

从三方面讲述白玉作品的艺术价值

　　设计中如何理解和表现白玉

　　白玉这种材料非常特殊，不仅是指它的资源稀缺性，更指它对我们中华民族的精神意义。 《老子.道德经》日“圣人被褐而怀玉”，《 循子.水地篇》说玉有“九德”,孔子、荀子、许慎也有类似的论述，将玉归结为有十德、七德、五德等，都是从玉的自然属性抽绎出君子应具各的高贵品行，用它来作为君子修身养性的准则，完善自己的道德修养。玉作为集天地之灵气、凝日月之光华、孕万物之丰采的自然界精英，首先是作为一种超凡脱俗的美物而受到世人钟情的。玉的高贵含义，既是由它的天然属性和珍稀所生发的也是特定的上层社会意识和历史条件的产物，政治礼仪性构成了古代玉文化的核心内涵之一。在古代宗法社会中，讲礼仪，分等级，明地位，是其统治制度的核心。举凡朝聘、祭祀、盟誓、舆服、宴享、装饰等重要场合均有其所占的位置玉实际上成为古代财富、权力、地位的象征物。

　　中国玉文化有一种经久不衰的独特魅力，在古代物质文化中卓尔不群，其中一个特别重要的原因，即玉被人格化、道德化了。而一个当代玉雕艺术家的责任是极其艰巨的，他既要考虑传统玉美德的精炼和传承，又要适应现代人们的审美和需求。对于具体白玉材质的理解以浑厚、内敛、蕴美作为诉求点，设计中力避表现对象的轻、薄、飘，追求重、厚、定;在制作上以厚朴的体积、缓慢的变化、圆润的细节来表达。设计让天然白玉内涵传统美德，以当代审美的形态创造新的艺术品种。

　　白玉作品美体现的三个方面

　　白玉作品的艺术价值，在于造型美、工艺美、材质美的统一。这也是白玉作品美的三个具体标准。因此，白玉在制作前的艺术构思和工艺设计是非常重要的，必须围绕着这三个“美”，缜密考虑、精心设计。

　　白玉的工艺设计又不同于其他艺术形式的创作构思，它的不同之处是需要设计制作者根据白玉的特定材质而进行“表达”，是为某块白玉作唯一的一次度身定做。白玉作品美的三个具体标准的表现往往建立在对设计材质的发现、工艺的理解和造型的表达，随后落实到“勾样”的具体化，设计制作者更要在把握天然玉质的内含美感、作品题材的特定内容和表现形式特点的前提下，达到“造型美、工艺美、材质美”，这样的一个创作过程非常辛苦，难度很大，风险也大，但对白玉价值的提升也最大。

　　白玉收藏价值体检

　　我们认为，原料价值、工艺价值和思想价值是白玉收藏的三个主要价值。原料价值、工艺价值已经讲得的很多，而思想价值指的是时代性、创意性和文化性构成的唯一性。

　　我们碰到了玉雕史上最好的时期，玉雕不光是工艺美术品的一种，更成为现代艺术品的一种。生活在当代，艺术的概念、审美、形态和材料的界限已非常模糊，人的思想性、意识感、表现力等艺术语言才是最重要的。用艺术的标准来衡量玉雕，它的价值到今天仍然没有被充分挖掘。与其他书画等艺术品有着远远的距离，而材料的资源性价值使得它在艺术品种类中更有收藏潜力。现在，关键的问题是要培养有艺术意识的玉石雕刻家，呼吁有现代审美、有生活、有创意的玉雕作品出现。